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每次经过路边的连翘树丛，都要挨近了，看看连翘是否有开花吐叶的迹象
那些刚露一点微黄的芽苞，被突如其来的寒流挟持，重新进入休眠状态，七八日过去了，依然欲绽不绽地瑟缩在料峭春寒中
枯草下隐约可以寻见一点绿了，零零星星，似有若无
二月春风，只剪江南柳，北方的春天呀，你得耐着性子慢慢等
春困，且慵懒，连写字的精神也提不起，遂窝在床上读《诗经》
中学时，曾整段整段的背诵，心智被那些瑰丽旖旎的句字给牵绊住，陷溺其中，小情小调地咂摸
“蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方
”“青青子衿，悠悠我心
”那时，这些朗朗的句子，均成了琼瑶笔下爱情故事的延伸
才子佳人，隔了时空，一跃千年，到达彼时彼地，梦里都在苦苦追寻
当有了一把年纪，重新翻阅，发现诗经不是那么读的
那些美好的背后，自有一番别意在，万千气象，澎湃汹涌
《桃夭》中，描述女儿出嫁，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室其家
”所有的背景都涂上了粉红，桃花色，桃花面，仿佛能听到爆竹炸裂的声响，多喜庆的场面呀
可是，五妹出嫁时，父亲的心情很复杂，没着没落的东走西走，嘴里念念：这么快，一个一个都走了，剩下我们老两口
自己宠爱的女儿，让一个八竿子打不到的男人带走了，是热闹背后的清冷吧
《燕燕》里，写二人握别，一个渐行渐远去，一个“瞻望弗及，泣涕如雨”
怕是以后都无缘再见了，送出老远，还不舍得回，站在风里，引颈遥望，翩翩双燕终于只剩下孤单的一只，忍不住，泪如雨下
再见，何时见？友人也好，情人也罢，送别，都是件让人心力绞瘁之事
和男友分手已经两个月了，却依旧习惯不舍地在教室的后排窥视着他“魁梧”的背影，任由他的呼吸牵着我空寂的灵魂狂舞在教授深奥晦涩的讲义里；依旧习惯躺在校园“情人坡”柔软的草地上，傻笑着他用草尖撩拨我深深的酒窝；依旧会在惊起鸳鸯无数的“桃花岛”触景伤情，而后吓跑众鸳鸯；依旧会准时在每个深夜的12点重复按着那个烂记于心的电话号码，直到手机没电；依旧会每天守侯在他去图书馆必经的路上，期待他再给我一次爱怜的眼神……上帝关上了赐予我爱之天使的门，却迟迟不肯开启那扇重启光明的窗，孤独的灵魂在空气中流浪
不知那一次刘麻子得逞了没有，反正报应来得飞快
离开天津两口子又去河南，去孩子的外婆家
这一回马秀花别扭开了，眼中尽是夫君一脸的麻坑，直感遇人不淑，愧对娘亲
就这样，又开始了新一轮双边谈判
如果要分类，梵高的艺术在本质上应该属于浪漫主义
1888年，梵高到法国南部阿尔小镇，与印象派及新印象派已经相去甚远，走上与之背道而驰的境地
他深受德拉克洛瓦思想的陶冶，并在信中写到：“因为我不是企图把我眼前的自然一丝不变的准确地描绘下来，而是通过更为强烈的色彩去表现我自己
”浪漫主义是现代艺术的序曲，其基本精神是对个性的释放和情感的宣泄
德拉克洛瓦在画中发展了一种充满动感活力、光明强烈和色彩炽烈的个人风格，他在画面上还偶尔出现不加调和的颜色并置
浪漫主义是社会冲突和精神冲突的直接表达，代表现代精神的取向
但是，这种表达还局限在文艺复兴时期的艺术描绘体系之中，在叙述的文学情节之中，而这个群体规范和社会理想，排斥个人在自然面前的主动权
这也就是内在矛盾
再者，印象派尽管在光色研究中改变了传统绘画的面貌，但这只是艺术体系的表层变化，仍然是以人对自然的臣服为前提的真实观
因此，浪漫主义对个性的崇尚而对社会规范的反叛，对情感的尊重而对理想主义的冲击，作为一种时代精神，必然要在19世纪末叶的欧洲产生
当然，梵高也是幸运的，他在被生活抛弃时，却际遇艺术历史
克维多还很年青的功夫，写过一本嘲笑演义，对西班牙当局和社会做出了一种巴洛克式的品评
由于他是万户侯，以是人们常常觉得他对西班牙社会的各类题目并没有深沉的看法，比方西班牙与美洲之间的各类题目，比方人文精力怎样丢失，比方人们怎样对时髦沉醉
但是等他死后，人们才慢慢认识到他的这部演义如许有指摘性，即使他仍旧以墨客之名广为清楚，以是克维多有双面天性，更加是当他喝醉的功夫